礼 · 各正其位
父在父的位，子在子的位。「礼」不是繁文缛节，而是一家人各自站稳自己的位置。位一正，家里的内耗就少了大半；位一乱，再多的爱也变成拉扯。
壹ABOUT
一个把学问放回日子里的人
薛仁明，1968 年生于台湾南部的渔村茄萣，系福建漳州长泰县山重村薛氏来台第十二代。父母均未受学校教育，不识字。
台南一中毕业后，他入台湾大学历史系，后就读佛光大学艺术学研究所，师从文化评论人林谷芳。高中二年级起，他长期困惑于安身立命之道，十八岁因之休学半年；十九岁之后，有心于中国传统文化。1993 年起，长居台东池上乡下，读书、看戏、写字、过日子，以自身的生命实践去印证学问。
直到 2009 年，他才开始在两岸报刊发表文章，先后于台湾《联合报》、上海《东方早报》、广州《时代周报》、台湾《人间福报》开辟专栏，聚焦两岸的中国文化发展与个人的生命实感。他的文字长于从浅近处推及中华文化的核心，讲学则不以概念体系取胜，而以家常话、以戏曲、以人情世故，把礼乐文明讲回人的日子里。
2017 年，他获颁「海峡两岸年度作家」称号。他常这样介绍自己：作者，讲者，行者。
薛仁明
看他如何讲礼乐 →
贰THOUGHT
他讲中国文化，只讲三个字
礼、乐、化。三个字都不新鲜，难的是他把它们从书里请出来，放回一张饭桌、一台戏、一个家里。
乐 · 气息流动
「乐」不只是音乐，是人与人之间气息的流动：一顿饭、一场戏、一回家常的唠嗑。没有「乐」托着的礼会僵成礼教；没有「礼」管着的乐会流于放纵。
化 · 不教之教
「教」是有形的，「化」是无形的。孩子靠教教不好，要靠环境去化——家庭的氛围、乡村的人情、戏台上的忠孝节义。化的能力，才是孩子将来最重要的根基。
礼乐文明的基地，在家庭。
中国文明里有能量的东西，背后一定同时有「礼」有「乐」。
爹像个爹，娃像个娃，大家都各正其位——这就是礼。
叁EDUCATION
教养不惑
在「鸡娃」与「躺平」的两极之间，他给出的第三个答案是：回到礼乐，回到家庭，回到一个「位」字。
所谓教育，只不过是走在前头的那人一派气定神闲，
于是，后头之人一个个也跟着神清气爽，如此而已。
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01
各正其位
父母像父母，孩子像孩子。想跟孩子做朋友，把父母的位置往下拉，孩子就往上升；位置一模糊，家里就鸡飞狗跳。
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02
礼乐相济
有规矩，也有喜气。父母因孩子犯错而严厉责骂不要紧，要紧的是这个家有没有「乐」托着——有乐的家，骂完孩子不会想不开。
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03
以化代教
少报一个班，多带孩子去见「通情达理的风景」：回乡下看老人，看大人聊天，看戏台上的人情世故。最大的世面，是人。
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04
先经典，后现代
先读《三国演义》《论语》《唐诗》，把精神的根扎稳，再广泛涉猎现代中外书籍，才有辨别力与消化力。他不赞成孩子把绘本漫画当阅读主体。
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05
寻常心
不必逼孩子「赢在起跑线」。孔子说因材施教：大材有大材的过法，小材有小材的过法，让孩子在他够得到的高度上安稳尽责。
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06
身教，唯在简静
教育不在说给孩子听，而在做给孩子看。父母先把自己的日子过稳，一言可以九鼎；身教言教，唯在简静。
附三个孩子
不上兴趣班，读《三国》，听京剧
长女薛以婕、次女薛允和、长子薛朴，如今均读中医药专业（北京中医药大学、山东中医药大学）。三人自幼背唐诗、《论语》，看《四郎探母》《平贵别窑》，玩具是空瓶罐与旧衣服做成的戏道具。
2025 年《教养不惑》修订版新增「儿女回响」一章，收录三个孩子自述九篇——十三年后，这套教养方式有了自己的答案。长子薛朴写叛逆期：
如此高尚之「自我」，竟不能和父母好好说话，处处与那生你养你十余年的父母抵触。那这「自我」要它做甚？
肆BOOKS
著作
写孔子，写《史记》里的人，写自家的三个孩子。他的书里没有体系，只有一个一个活生生的人。
新书 · 修订版
教养不惑
中华书局，2025 年 9 月，精装 32 开，定价 88.00 元
谈国学教育的代表作。从家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读，一路谈到师生关系、亲子关系与文化自信。修订版比台版新增正文八万余字、家庭生活照片近二十幅，并完整收录三个子女的自述九篇。
「许多家庭教育难题，都能在中国礼乐文明的实践中找到答案。」
孔子随喜
薛
孔子随喜
上篇《孔子九章》闲谈孔子，下篇《论语随喜》细绎孔门话语。以笃诚优游之笔，把孔子写成一个活泼泼的人。
人间随喜
薛
人间随喜
从当下社会问题谈起，落脚到传统文化的人文关怀。目光犀利，直中心怀，是「中国文化的入心言说」。
其人如天
薛
其人如天
借《史记》中的人物，谈历史的气运与生命的气象。看古人如何在天翻地覆里，活出人的样子。
乐以忘忧
薛
乐以忘忧
谈孔子，也谈自己。忧患之中仍能乐，是中国文化最要紧的一口气。
我们太缺一门叫生命的学问
薛
我们太缺一门叫生命的学问
知识可以教，生命的状态教不了。这本书谈的，正是学院里不教的那一门。
胡兰成 · 天地之始
薛
胡兰成 · 天地之始
以修行与美学的全面观照，还原一个历史人物。此书让他引起文化界广泛注意，也让他长久处于争议之中。
另著有（繁体）《万象历然》《论语随喜》，主编《载欣载奔：过一过中国人的好日子》。
伍LECTURES
讲学
不是学术报告，是连着几天坐下来聊：一章一章过《论语》，一段一段看戏，中间夹着时事与家常。
1968
生于台湾高雄茄萣的渔村，祖籍福建漳州长泰。
求学
台南一中、台湾大学历史系、佛光大学艺术学研究所。十八岁休学半年，十九岁起有心于儒释道。
1993
迁居台东池上乡下，长居至今。读书、看戏、过日子，皆成修行。
2009
开始在两岸报刊发表文章，出版《胡兰成·天地之始》。
2011
《孔子随喜》（简体）、《论语随喜》（繁体）出版。
2012
《人间随喜》《教养，不惑》出版，教育议题开始进入他的写作。
2017
获「海峡两岸年度作家」称号。
2025
《教养不惑》中华书局修订版出版；北京、广州、青岛等地讲学与签售。
2026
成都「新时代中华礼乐文明的复兴」讲学。
陆VOICES
评说
《教养不惑》所写乃薛仁明自身如实之领略，看似「不合时宜」，却正好予溺于时潮者反思。
一本绝对大气之书。
在「内卷」与「躺平」的喧嚣中，他的声音显得格外「不合时宜」。
柒CONTACT
课程与讲学邀约
文化课程、教育讲座、师资研习、媒体采访，均欢迎联系。来信请说明单位、时间、地点与人数，以便安排。
- 文化课程连续数日，围绕《论语》《史记》与礼乐文明
- 教育讲座面向家长与教师，谈中国式教养
- 新书分享《教养不惑》等著作的签售与对谈
- 媒体采访文字、播客、视频均可